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하나님의교회(World Mission Society Church of God)는 이사야 41장과 45장의 말씀을 인용해 “동방 땅 끝에서 이스라엘 을 구원할 자가 나타난다”는 예언이 자신들의 교주 안상홍을 가리킨다고 주장합니다. 그들은 이스라엘을 기준으로 동쪽의 가장 끝이 한국, 특히 부산이라고 해석하면서, 1964년 안상홍이 부산에 세운 하나님의교회가 이 예언의 성취라고 주장합니다. 하지만 이 해석은 성경 본문에 대한 이해 부족에서 나온 무리한 주장이며, 예언이 주어진 역사적 상황과 성경 전체의 흐름을 왜곡한 것입니다.
1. 이사야서에서 말하는 ‘동방’과 ‘땅 끝’은 어디인가?
이사야 41장과 45장은 이스라엘이 바벨론에 포로로 끌려갔다가 회복되는 사건을 예언하는 말씀입니다. 특히 이사야 45장 1절에서 하나님은 페르시아의 왕 고레스를 “나의 기름 부음을 받은 자”라고 부르시며, 그를 통해 이스라엘이 포로에서 해방되고 예루살렘이 회복될 것을 예고하셨습니다. 따라서 여기서 말하는 ‘동방’은 페르시아를 말하는 것이고, ‘땅 끝’은 유대인들이 흩어져 있던 먼 지역들을 의미합니다. 즉, 이 예언은 BC 6세기 페르시아의 고레스 왕을 통해 이루어진 실제 역사적 사건이며, 현대 한국이나 부산과는 아무런 관계가 없습니다.
2. 성경에서 말하는 ‘땅 끝’은 지리적 좌표가 아니다
하나님의교회는 “이스라엘에서 가장 멀리 떨어진 동쪽이 한국”이라며 ‘땅 끝’을 부산에 연결시키려 하지만, 성경은 ‘땅 끝’을 그런 방식으로 해석하지 않습니다. ‘땅 끝’은 단지 먼 나라가 아니라, 하나님의 구원이 닿아야 할 마지막 지점, 복음이 전해져야 할 마지막 예언의 종점을 상징하는 표현입니다.
관련 성경.
사도행전 1:8 “...예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”
이사야 45:22 “땅의 모든 끝이여, 내게로 돌아와 구원을 받으라”
시편 22:27 “세상의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며…”
이처럼 ‘땅 끝’은 복음이 도달해야 할 전 세계, 그리고 하나님이 부르시는 모든 사람과 민족을 포함하는 표현이며 하나님의 구원의 종착지 즉 세계 종말의 시점을 비유적으로 표현한 것입니다.
3. ‘육적인 땅 끝’과 ‘영적인 땅 끝’은 다르다
성경은 ‘땅 끝’이라는 표현을 두 가지 의미로 사용합니다.
3-1. 육적인 땅 끝
구약에서는 ‘ 동방 땅 끝’이란 말이 바벨론, 앗수르, 페르시아 등 이스라엘 바깥 지역, 즉 실제로 유대인들이 포로로 끌려가 흩어졌던 지역을 뜻합니다. 하나님은 그곳에서 이스라엘 백성을 다시 부르시고, 회복시키시겠다고 약속하셨습니다.
“내가 너를 땅 끝에서부터 부르고,
땅 모퉁이에서부터 너를 불렀다” (이사야 41:9)
3-2. 영적인 땅 끝
신약에서는 ‘땅 끝’이 하나님의 구원이 도달해야 할 마지막 영역, 복음이 전해져야 할 전 세계 예언의 마지막 시대를 뜻합니다. 이 개념은 지리적인 개념이 아니라, 예언적·구속사적인 개념입니다. 즉, 복음이 퍼져야 할 마지막 목표지점이고, 하나님의 백성이 회복되어 하나님께 돌아오는 마지막 예언의 자리입니다.
4. 이스라엘 회복과 교회의 종말적 회복
구약 예언자들은 흩어진 이스라엘 백성이 다시 시온(예루살렘)으로 돌아올 것을 예언했습니다.
이사야 43:5–6 “동방에서 이끌며 서방에서 모을 것이며, 북방에게 이르기를 ‘내놓으라’, 남방에게 이르기를 ‘가두지 말라’…”
이사야 11:12 “이스라엘의 쫓긴 자들을 모으며, 유다의 흩어진 자들을 땅 사방에서 모으시리라”
이 예언은 1차적으로는 바벨론 포로 귀환의 역사적 사건을 의미하고, 예수님부터 시작되는 교회의 영적 역사에서는 모든 민족에게 복음이 전파되어 하나님의 백성이 회복되는 종말적 사건을 암시합니다.
5. 결론
하나님의교회는 “성경의 예언에 따라 동방 땅 끝인 한국 부산에서 안상홍이 출현한 것이라고 주장하고 있지만 이는 성경 본문과 예언의 뜻을 왜곡한 것이며, 지리적 해석으로 축소한 잘못된 주장입니다. 따라서 땅 끝은 부산이 아니라, 하나님의 부르심에 응답하는 모든 영혼이 있는 곳이고 바로 하나님의 구속이 완성되는 세상의 끝을 의미합니다.
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