1. 구약의 십일조와 신약의 차이

• 구약에서의 십일조

  • 이스라엘 백성은 땅에서 거둔 수확의 10분의 1을 모아 제사장과 레위 지파 사람들에게 주었습니다.

  • 이렇게 모은 십일조는 성전 제사와 제사장 생계를 돕는 데 쓰였습니다.

  • 구약 시대에는 십일조가 “반드시 내야 하는 법”이었고, 이 규례를 통해 백성은 죄 사함을 받기 위한 제사 절차를 지켰습니다.

• 신약에서의 변화

  • 예수님은 십자가에서 자기 피를 흘리시며 모든 죄를 한 번에 사하셨습니다.

  • “예수님의 은혜로 우리는 구원을 받는다”는 것이 신약의 핵심입니다.

  • 따라서 이제 십일조는 “반드시 내야만 구원받는 의무”가 아니라, 폐지된 구약의 율법입니다.

2. 율법적 의무로서의 십일조의 문제

• 바울의 가르침

  • 갈라디아서 5장 1절에 “그리스도께서 우리를 자유롭게 하셨으니 굳건히 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라”고 나옵니다.

  • 십일조를 법처럼 “반드시 내야 한다”라고 생각하면, 곧 “구약 율법 아래에 머무르는 것”과 같습니다.

• 자발적 헌금의 중요성

  • 고린도후서 9장 7절에는 “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 억지로 하지 말라. 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다”고 기록되어 있습니다.

  • 여기서 말하는 ‘즐겨 내는 자’란, 스스로 기쁜 마음으로 구제 헌금을 내는 사람을 뜻합니다.

  • 결론적으로, 십일조를 “무조건 법으로 내야 한다”라고 강요하면, 예수님이 주신 자유와 은혜를 거부하는 셈이 됩니다.

3. 예수님의 대속과 구원의 자유

• 대속(모든 죄를 대신 용서)

  • 구약 제사는 짐승을 희생물로 드려 죄를 씻는 의식이었습니다. 그러나 그 과정은 매번 반복해야 했습니다.

  • 예수님은 십자가에서 자신의 피를 흘리심으로 모든 죄를 한 번에 완전하게 씻으셨습니다.

  • 히브리서 9장 12절: “예수님은 자기 피로 단번에 영원한 속죄를 이루셨다”고 기록되어 있습니다.

• 율법 의식의 종결

  • 예수님의 희생이 완전했기 때문에, 이제는 동물의 피로 제사를 드릴 필요가 사라졌습니다.

  • 예수님을 믿는 사람은 더 이상 “율법을 지켜야만 구원받는다”는 부담을 가질 필요가 없습니다.

4. 신약의 제사장과 자립적인 삶

• 제사장의 역할 변화

  • 구약 시대 제사장은 성전에서 제사를 드리며 백성을 대신해 죄를 사하는 중보자였습니다.

  • 신약 시대에는 성령을 받은 모든 신자가 제사장이 되는 개념으로 바뀌었습니다.

• 자립적 생업

  • 사도 바울은 천막 만드는 일을 하며 생계를 유지했습니다(사도행전 18:2-4).

  • 이처럼 신약 제사장(성도)은 스스로 일하면서 생계를 꾸려 가고, 동시에 하나님을 섬기고 복음을 전파합니다.

5. 율법과 은혜: 자발적 헌신

• 구약의 율법적 헌금

  • 구약에서 십일조는 “반드시 내야 하는 법”이었습니다.

• 신약의 은혜적 헌금

  • 신약에서는 예수님 희생으로 모든 죄 사함이 완성되었기에, 구제를 위한 헌금도 자발적이고 기쁜 마음으로 드려야 합니다.

  • 단순히 “내지 않으면 안 된다”가 아니라, “하나님께 감사하는 마음으로 내겠다”는 자유와 은혜가 중요합니다.

결론: 십일조의 새 의미

1. 구약 vs. 신약

   • 구약: 십일조는 율법적 의무이자 제사 제도 유지의 일부

   • 신약: 예수님 희생으로 제사 제도가 완성되어, 폐지됨.

2. 율법 아래 머무르는 위험

   • “반드시 십일조를 내야 한다”는 생각은 예수님이 주신 자유를 부인하는 것입니다.

3. 자립하며 살아가는 제사장

   • 성령 받은 신자는 모두 제사장이며, 자신의 일터에서 일하며 하나님과 교제하는 삶을 삽니다.

   • 이제 우리는 구약 율법 아래의 강제적 십일조가 아니라, 예수님의 은혜를 기억하며 감사하는 마음으로 이웃의 구제를 위해 힘써야 합니다.