제25장 삼위일체 교리, 그 기원과 본질

운영자 21-09-04 16:22 2,966 hit

1. 개신교의 삼위일체 교리

삼위일체란 무엇인가?
- 많은 개신교 교회(그리고 주류 기독교)는 “하나님은 한 분인데, 그 안에 아버지(성부), 아들(성자), 성령(성령)이 동시에 계신다”고 믿습니다.
- 쉽게 말해, 사람의 몸에는 “혼, 영, 육”이 모두 들어 있듯이,
  - 한 분 하나님 안에
    1. 아버지 하나님
    2. 아들 예수님
    3. 성령 하나님
  - 이 세 분이 “영원히 구별되면서”도 “완전히 하나로 활동한다”는 것입니다.

하나님의교회는 이렇게 다르게 설명합니다.
1. 구약 시대에는 “여호와 하나님”으로 오셨고,
2. 신약 시대에는 “예수님”이라는 이름으로 오셨으며,
3. 이후 지금 시대에는 “안상홍”이라는 이름으로 또 오셨다고 주장합니다.
즉, “아버지, 아들, 성령이 한꺼번에 계신 것이 아니라, 시대마다 같은 하나님이 이름과 모습만 바꿔서 오신다”는 것입니다.
이런 생각은 고대 양태론(모달리즘)과 매우 닮았습니다.
- 예를 들어, “물 ↔ 얼음 ↔ 수증기”처럼,
- 같은 물질이지만 모양만 달리 나타난다고 보는 식입니다.

초대교회(1~3세기) 때는 아직 ‘삼위일체’라는 말이 없었습니다.
- 신약 성경에도 “성부·성자·성령이 정확히 어떻게 동일 본질인지”를 설명한 단어는 없습니다.
삼위일체 논쟁이 생긴 계기
- 4세기 초반, 아리우스(Arius)라는 신학자는
  - “예수님은 하나님이기는 하지만, 피조물 중 하나일 뿐이고, 아버지 하나님과 완전히 같지 않다”고 주장했습니다.
- 이에 “예수님은 아버지 하나님과 동일한 본질(호모우시오스)을 가진 분”이라는 반대가 일어났습니다.
니케아 공의회(AD 325)
- 이 자리에 모인 주교들이 모여서,
  - “아버지와 아들과 성령은 본질이 같아서 한 분 하나님이시다”라고 선언했습니다.
- 이후 150년가량 여러 논쟁을 거쳐,
  - 오늘날 우리가 말하는 삼위일체 교리가 완성되었습니다.
요약하면, 삼위일체 교리는 초대교회 때부터 자연스럽게 믿어진 내용이 아니라,
- 여러 논쟁과 토론 끝에 후대에 정리된 신학적 공식입니다.

구약은 신약을 예표(미리 보여주기)한 그림자입니다.
- 예언자들은 “여호와”라는 이름으로 하나님을 불렀지만,
- 그 실체(참모습)는 곧 오실 예수 그리스도였습니다.
신약에서 드러난 관계
1. 예수님 스스로 “나는 아버지와 하나다”(요 10:30), “나를 본 자는 아버지를 본 것”이라고 하셨습니다(요 14:9).
  - 즉, 예수님은 곧 아버지 하나님의 실체였습니다.
2. 예수님이 돌아가신 후, “성령”(보혜사)을 보내시겠다고 약속하셨지만,
  - 동시에 “내가 너희에게로도 돌아가겠다”(요 14:18)고 말씀하셨습니다.
  - 이것은 “성령으로 오실 때도 내가 그 안에 있고, 내가 성령과 하나”라는 말입니다.
3. 바울은 “주(예수님)는 영이시니”(고린도후서 3:17),
  - “예수님 안에는 신성의 모든 충만함이 육체로 거하신다”(골로새서 2:9)고 기록했습니다.
  - 즉, 아버지, 아들, 성령 세 위격은 모두 예수 그리스도 안에 오롯이 담긴 분이라는 것입니다.

삼위일체 교리는 초대교회 시절부터 자연스럽게 생긴 게 아닙니다.
- 후대의 신학 토론과 절충을 통해 만들어진 신학적 공식입니다.
진짜 성경 메시지는 이렇습니다.
- 구약은 신약을 보여주는 그림자였고,
- “여호와”라는 이름도 결국 예수 그리스도를 예표했습니다.
- 실제 하나님 실체는 예수 그리스도 한 분입니다.
초대교회는 오직 예수님 이름으로 했습니다.
- 세례와 기도 모두 예수님 이름으로 했다는 것은
- “하나님(성부), 예수님(성자), 성령 세 분의 모든 본질이 예수님에게 있다”는 것을 실천으로 보여준 겁니다.

따라서, “삼위일체 = 세 분 하나님” 같은 다중 신격 해석이 아니라,